《孟子》是中国古代儒家经典之一，记录了孟子及其弟子的言行思想。以下是《孟子》中的两篇经典篇章及其现代汉语翻译。

一、生于忧患，死于安乐

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：

舜从田间被选拔出来，傅说从筑墙的工作中被提拔，胶鬲从贩卖鱼盐的生意中被任用，管夷吾从狱中被释放并重用，孙叔敖从隐居海边被起用，百里奚从市场中被选用。所以上天要将重大责任赋予这个人时，必定会让他经历各种艰难困苦，使他的内心受到磨练，筋骨得到锻炼，身体承受饥饿之苦，经历贫困的生活，甚至让他的行为受到干扰和挫折，以此来激发他的意志，增强他的能力。

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困顿，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言辞中，然后才能被人理解。在国内没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，这样的国家往往容易灭亡。这样就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

二、得道多助，失道寡助

原文：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向、上下团结。比如一座只有三里的小城，七里的外城，四面围起来攻打却不能取胜。既然四面围攻，一定有得天时的条件，但是不能取胜，这说明有利的时机和气候比不上有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食储备不是不多，但还是弃城而逃，这说明有利的地势比不上人心所向、上下团结。

所以说：限制人民不要依靠疆域的界限，巩固国防不要只靠山川的险要，威慑天下不要只凭武器的锋利。施行仁政的人得到的帮助就多，不施行仁政的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲人都会背叛；帮助的人多到极点时，天下人都会归顺。凭借天下人都归顺的力量，去攻打连亲人都背叛的人，所以君子要么不作战，一旦作战就一定能胜利。