在古代，书信不仅是人与人之间沟通的重要工具，更承载了深厚的文化内涵。由于书信的重要性，古人赋予其诸多雅号，这些雅号不仅反映了书信在生活中的地位，也展现了古人的智慧与审美情趣。

首先，“尺素”是古代书信的一个常见雅号。“素”指白色的绢帛，而“尺素”则来源于《古诗十九首》中“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”这里提到的书札即为尺素，因其大小通常在一尺左右，故称“尺素”。这一称呼体现了书信作为情感交流载体的珍贵性。

其次，“鱼雁”也是书信的代称之一。据《汉书·苏武传》记载，苏武被流放时，将书信系于大雁腿上带回中原，因此后世常以“鱼雁”象征书信往来。此外，“鱼书”、“雁信”等词语也由此衍生出来，寓意着传递信息的可靠与神圣。

再者，“鸿雁”同样用来比喻书信。“鸿雁传书”的故事流传甚广，据说大雁能够准确地找到归途，因此被视为忠诚与信义的象征。古人常用“鸿雁”来寄托对远方亲友的思念之情，表达一种跨越时空的情感连接。

另外，“锦书”也是一个富有诗意的雅号。“锦书”源于唐代诗人李商隐的诗句：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这里的“锦书”指的是用精美纸张写成的书信，暗含着对美好事物的向往以及对感情的珍视。

还有“青鸟”，源自神话传说中的神鸟。据《山海经》记载，青鸟是西王母身边的信使，负责传递消息。后来，人们便将“青鸟”作为书信的象征，寄托了对远方亲人朋友的牵挂与期待。

除此之外，“瑶章”、“玉函”等词也常用于形容书信。前者强调书信内容的美好与高雅，后者则突出书信形式的精致与庄重。这些词汇无不体现出古人对于书信艺术化的追求。

综上所述，古人通过各种雅号赋予书信丰富的文化意涵，既表现了他们对书信功能的认识，又展示了他们独特的文学才华。这些雅号至今仍然散发着迷人的魅力，让人回味无穷。