《赤壁赋》是北宋文学家苏轼在被贬黄州期间所作的一篇散文，分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。本文主要介绍《前赤壁赋》的原文与现代汉语翻译，帮助读者更好地理解其内容与思想内涵。

一、《前赤壁赋》原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、《前赤壁赋》现代汉语翻译

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下面游览。清风缓缓地吹来，江面上没有一丝波澜。我们举起酒杯，邀请客人一起喝酒，吟诵《明月》诗，唱起《窈窕》篇章。不久，月亮从东边的山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白色的雾气弥漫江面，水光与天空连成一片。任凭小船随波漂流，仿佛置身于广阔的虚空之中，轻盈飘逸，如同脱离尘世，升入仙境。

我们喝得非常高兴，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的船桨，兰木做的船桨，划过清澈的水面，追逐流动的月光。我的心思遥远，遥望着美人却在天边。”有位客人吹起了洞箫，随着歌声伴奏。那声音呜呜地响着，像是在哀怨，又像是在思念，像哭泣，又像倾诉，余音悠长，绵延不断。它使深谷中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇落泪。

我神色变得严肃起来，整理好衣襟，端正地坐着，问客人：“你为什么这样悲伤呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望见夏口，向东望见武昌，山河交错，树木茂盛，这不就是曹操被周瑜困住的地方吗？当他攻占荆州，占领江陵，顺流东下的时候，战船千里相连，旗帜遮蔽了天空，他面对大江饮酒，横握长矛赋诗，确实是当世的英雄，但如今又在哪里呢？何况我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴，麋鹿为友，驾着一叶小舟，举起葫芦酒杯互相敬酒。我们的生命就像蜉蝣一样短暂，如沧海中的一粒米那样渺小。哀叹自己生命的短暂，羡慕长江的永恒。想要与仙人一同遨游，与明月一起长存。但这些想法不可能轻易实现，只能寄托在这悲凉的秋风之中。”

我回答道：“你也知道水和月亮的道理吗？流水虽然不断流逝，但并没有真正消失；月亮虽然有圆缺的变化，但最终不会减少或增加。如果从变化的角度来看，天地万物甚至连一瞬都无法保持不变；但如果从不变的角度来看，那么万物和我们都是永恒的，又何必羡慕什么呢！再说，天地之间，万物各有归属，不是我的东西，即使是一根毫毛也不能强取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的是声音，眼睛看到的是景色，可以随意获取，永不枯竭。这是大自然无穷无尽的宝藏，也是你我共同享有的。”

客人听了之后，高兴地笑了，重新斟酒，继续畅饮。菜肴和果品都吃完了，杯盘散乱。我们相互靠着在船上睡着了，不知不觉东方已经发白。

三、结语

《赤壁赋》不仅是苏轼对自然美景的描绘，更是他对人生哲理的深刻思考。文章通过“水与月”的意象，表达了对生命短暂与宇宙永恒的感悟，展现了作者豁达超脱的人生态度。这篇赋文语言优美，意境深远，至今仍被广泛传颂。