中国法制史是一部悠久而丰富的历史画卷，它记录了中华文明在不同历史时期对法律制度的探索与实践。从夏商周的礼法结合，到秦汉时期的成文法典，再到唐宋元明清的法律体系完善，每一个阶段都展现了中华民族独特的法治智慧。

在夏商周三代，法律与道德紧密结合，“刑不上大夫，礼不下庶人”的原则反映了当时社会等级分明的特点。进入秦朝后，《秦律》作为我国现存最早的成文法典之一，标志着中华法系开始走向成熟。秦始皇统一六国后，推行车同轨、书同文的同时，也制定了统一的法律制度，奠定了中央集权体制下的法制基础。

汉代继承并发展了秦代的法律传统，在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想逐渐渗透进法律之中，形成了以礼入法、以德治国的理念。这一时期，《九章律》等法律文献进一步细化和完善了国家的法律框架。

唐代堪称中国古代法制发展的巅峰时期。唐太宗时期编纂的《唐律疏议》，不仅是中国古代最具代表性的法典之一，也是东亚各国法律制定的重要参考蓝本。《唐律疏议》以“德主刑辅”为指导思想，强调宽严相济、恩威并施，其严谨的结构和详尽的内容至今仍令人叹服。

宋代以后，随着商品经济的发展和社会结构的变化，法律制度也相应地进行了调整。宋朝注重司法程序的规范化，并设立了专门的监察机构来监督执法过程。元明清三朝则继续沿袭前代的基本框架，同时根据各自的时代特点作出了一些创新性改革。

值得注意的是，在漫长的封建社会中，中国的法律体系始终保持着高度的连续性和稳定性。这得益于历代统治者对于传统价值观念的尊重以及对实际问题的有效应对。然而，我们也应该看到，在某些方面，这种稳定性也可能导致法律缺乏灵活性，难以及时适应快速变化的社会需求。

总之，通过对《中国法制史简答剖解》的研究，我们可以更加深入地理解中国传统文化中关于法治建设的思想精髓，同时也能够从中汲取有益的经验教训，为构建现代法治社会提供借鉴。