【道德经王弼版全文及译文】《道德经》是中国古代哲学经典之一，相传为老子所著。王弼是三国时期魏国的哲学家、玄学家，他对《道德经》进行了注释和整理，形成了流传后世的“王弼版”。该版本在历史上具有重要地位，影响深远，被广泛研究和引用。
以下是对《道德经》王弼版的总结，并附上其原文与译文对照表格，便于理解与学习。
一、
《道德经》分为《道经》和《德经》两部分，共81章，每章皆以简短的语言阐述宇宙运行规律、人生哲理以及治国之道。王弼版在保留原意的基础上，对文字进行了整理与注解，使其更易读、更具哲学深度。
本版强调“道”为万物之本，“德”为道之用，主张无为而治、清静寡欲、顺应自然。通过“道”的概念，揭示了宇宙的本源与运行法则；通过“德”的实践，指导人们如何修身、齐家、治国、平天下。
二、王弼版《道德经》原文与译文对照表
| 章号 | 原文（王弼版） | 译文 |
| 1 | 道可道，非常道；名可名，非常名。 | “道”如果可以用语言表达，就不是永恒的“道”；“名”如果可以命名，就不是永恒的“名”。 |
| 2 | 无名天地之始，有名万物之母。 | 没有名字时，是天地的开始；有了名字，是万物的根源。 |
| 3 | 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 | 所以常常没有欲望，才能观察到“道”的奥妙；常常有欲望，才能看到“道”的边界。 |
| 4 | 此两者同出而异名，同谓之玄。 | 这两种（无名与有名）出自同一来源，只是名称不同，都称为“玄”。 |
| 5 | 玄之又玄，众妙之门。 | “玄”中又有“玄”，是通向一切奥妙的门径。 |
| 6 | 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 | 天下人都知道什么是“美”，那么“丑”也就产生了；都知道什么是“善”，那么“不善”也就随之而来。 |
| 7 | 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 | 因此，有与无相互产生，难与易相互成就，长与短相互比较，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互跟随。 |
| 8 | 是以圣人处无为之事，行不言之教。 | 所以圣人做的是“无为”的事，施行的是“不言”的教导。 |
| 9 | 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 | 万物兴起而不推辞，生养万物而不占有，有所作为而不自恃，功成而不居功。 |
| 10 | 夫唯不居，是以不去。 | 正是因为不居功，所以不会失去。 |
> 注：以上仅为《道德经》王弼版的部分章节示例，完整版本包含81章，内容丰富，思想深邃，值得深入研读。
三、结语
王弼版《道德经》不仅是对老子思想的传承与诠释，更是中华传统文化的重要组成部分。它不仅在哲学层面具有深远影响，在文学、政治、艺术等多个领域也留下了深刻印记。通过对王弼版的学习与理解，有助于我们更好地把握“道”的本质，提升个人修养，实现内心的平和与智慧。
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