【礼记大道之行也全文翻译】《礼记·大道之行也》是儒家经典《礼记》中的一篇重要文章，主要阐述了理想社会的构想，即“大同”社会。文中通过描绘一个没有私心、人人和睦、公平正义的理想世界，表达了对美好社会的向往。
一、
《大道之行也》以“大道之行也，天下为公”开篇，提出“大同”社会的核心理念。在这样的社会中，人们不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。同时，强调“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。这体现了对资源合理分配与个人责任的重视。
文章还提到“人不独亲其亲，不独子其子”，表明亲情与关爱不应局限于家庭，而应扩展至全社会。此外，“男有分，女有归”说明社会分工明确，男女各有其位，各得其所。
最后，文章指出：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”意指在这个理想社会中，阴谋和盗贼行为都不存在，人们可以安心生活，无需防备。
二、全文翻译与要点对照表
| 原文 | 翻译 | 核心含义 |
| 大道之行也，天下为公 | 在大道施行的时候，天下是公共的 | 社会应以公共利益为重 |
| 选贤与能，讲信修睦 | 选拔贤德之人，任用能干之士，讲求诚信，崇尚和睦 | 强调人才选拔与社会和谐 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女 | 亲情与关爱应普及于全社会 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长 | 使老年人安享晚年，壮年人发挥才能，儿童得到成长 | 保障各年龄层的基本需求 |
| 矜寡孤独废疾者，皆有所养 | 贫困、孤苦、残疾的人都能得到照顾 | 关注弱势群体的生存保障 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 对财物的浪费感到厌恶，但不需要全部占为己有 | 强调资源合理利用 |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 对劳动的懒惰感到厌恶，但不需要完全为自己服务 | 鼓励奉献精神 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生 | 描绘一个和谐稳定的社会 |
| 故外户而不闭，是谓大同 | 所以外面的门不用关上，这就是所谓的“大同”社会 | 表达对理想社会的追求 |
三、结语
《礼记·大道之行也》不仅是一篇关于理想社会的描述，更是对现实社会的一种反思与期望。它提倡无私、公平、和谐与责任，至今仍具有重要的现实意义。虽然“大同”社会尚未实现，但它所蕴含的价值观仍然值得我们学习与践行。
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