欧阳修的《丰乐亭记》是一篇充满诗意与哲理的文章，它不仅记录了作者在滁州任职期间的生活点滴，更表达了对自然美景和人生哲理的深刻感悟。本文将通过原文、译文以及详细的赏析，带领读者走进这篇经典之作的世界。

原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文

环绕滁州城四周都是山峦。其中西南方向的群峰，森林和山谷尤其秀丽，远远望去，那茂密葱茏且幽静美丽的山就是琅琊山了。沿着山路行走大约六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的便是酿泉了。山势蜿蜒曲折，道路也随之转折，只见一座亭子像鸟儿展翅般高高矗立在泉水之上，这就是醉翁亭了。是谁建造了这座亭子呢？是山中的和尚智仙。给这个亭子命名的人又是谁呢？是太守自己称呼自己的。太守常常与客人在这里饮酒，喝不多就醉了，而且年纪又最大，因此自称为“醉翁”。醉翁的情趣并不在于喝酒，而是在于欣赏山水之间那无尽的乐趣啊。欣赏山水的乐趣，只能用心去体会，并且寄托在酒中。

当太阳升起，山林间的雾气开始消散；傍晚时分，云雾聚集，岩洞便显得昏暗起来，这便是山中早晚景色的变化。春天花朵绽放，散发出阵阵幽香；夏天树木繁茂，形成浓密的绿荫；秋高气爽，冬日严寒，水面干涸露出石头，这是四季变换带来的景象。清晨出发，傍晚归来，四季的景色各有千秋，而带来的快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西在路上唱歌的人，走路休息在树下的人，前面呼唤后面回应的人，弯腰驼背提着东西的小孩和大人，络绎不绝地往来，那是滁州百姓出游的场景。靠近溪流垂钓，溪水清澈鱼儿肥美。用酿泉的水酿酒，泉水甘甜酒质清冽；用山中的野味和蔬菜摆放在桌上供人享用，这是太守设宴款待宾客的场面。宴会上大家尽情欢乐，没有音乐伴奏，但射箭的人命中目标，下棋的人获胜，酒杯交错，起身坐下喧闹不已，这是众多宾客欢聚一堂的热闹景象。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，正是太守本人。

不久夕阳西下，人们的身影散乱开来，太守带着宾客们返回。树林里一片阴凉，鸟儿在枝头上下跳跃鸣叫，游客离去后，鸟儿们才重新获得自由自在的快乐。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不懂得人类的乐趣；人们只知道跟随太守游玩感到快乐，却不知道太守其实是因他们的快乐而感到欣慰。喝醉了能够与大家一起分享快乐，清醒后又能用文章来表达这种感受的人，就是太守了。那么，这位太守是谁呢？他就是庐陵的欧阳修。

赏析

欧阳修的《丰乐亭记》以其清新脱俗的语言风格和深邃的思想内涵成为千古传颂的经典之作。文章开篇即描绘了一幅生动的山水画卷，通过细腻的笔触展现了滁州周围的自然风光，使读者仿佛身临其境。接着，作者巧妙地将个人情感融入到对自然景物的描写之中，既表现了他对山水之美的热爱，又体现了他豁达乐观的人生态度。

文中多次提到“乐”字，这不仅是对当时社会安定、百姓安居乐业的真实写照，更是作者内心世界的一种追求与向往。他强调“醉能同其乐，醒能述以文”，表明了自己不仅享受着大自然赋予的美好时光，还肩负着记录并传播这种美好生活的责任。同时，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句，则进一步揭示了作者更高层次的精神境界——乐民之乐，与民同乐。

此外，《丰乐亭记》还蕴含着浓厚的文化气息。通过对古代文人雅集活动的描写，展示了宋代士大夫阶层优雅闲适的生活方式。无论是“射者中，弈者胜”的游戏娱乐，还是“觥筹交错”的宴饮氛围，都体现了当时文人墨客对于精神文化生活的重视。

总之，《丰乐亭记》不仅是一篇优美的散文作品，更是一部反映北宋时期人文风貌和社会伦理观念的重要文献。它让我们看到了一个胸怀天下、心系苍生的伟大文人的形象，同时也激励着后人去追寻属于自己的幸福与满足。